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成胎以精血之后,先分男女者,褚澄之论,愚切惑焉。后阅李东垣之方,有曰经水断后一二日,血海始净,精胜其血,感者成男;四五日后,血脉已旺,精不胜血,感者成女。此确论也。《易》曰:乾道成男,坤道成女。夫乾坤,阴阳之情性也;左右,阴阳之道路也;男女,阴阳之仪象也。父精母血,因感而会,精之施也。血能摄精成其子,此万物资始于乾元也;血成其胞,此万物资生于坤元也。阴阳交媾,胎孕乃凝,所藏之处,名曰子宫。一系在下,上有两歧,一达于左,一达于右。精胜其血,则阳为之主,受气于左子宫而男形成;精不胜血,则阴为之主,受气于右子宫而女形成。或曰:分男分...
作者简介：
朱震亨(1282—1358),字彦修,元代著名医学家,因世居婺州(今浙江金华)义乌县赤岸,故世人尊称丹溪翁、丹溪先生。朱丹溪年三十因母患脾病,读《素问》而涉医。三十六岁从朱熹四传弟子许谦学习理学;四十岁时,因许氏病久,勉其学医,遂弃儒致力于医,从学于刘完素的再传弟子罗知悌。丹溪之学,源于《素问》《难经》,深受理学影响,兼采刘河间、张从正、李东垣诸家之长,尤其在滋阴降火的理论和实践方面独有创见,对后世医学的发展产生了重大影响。丹溪被推奉为“养阴派”的代表人物,与刘完素、张从正、李杲并称为“金元四大家”。著有《格致余论》《局方发挥》《本草衍义补遗》等,《格致余论》为其代表作。
